St. Urban, Ottmarsbocholt

Die Kirche ist in den Jahren 1887-88 nach Plänen des Münsteraner Architekten Augustin Hanemann erbaut und ersetzt den spätgotischen Vorgängerbau, der etwa nur ein Viertel des heutigen Gebäudes umfasste und von dem der Turm erhalten ist.

Hanemann gehört zu den Architekten der westfälischen Neugotik. Die Kirche ist eine für das Münsterland eher typische neugotische Hallenkirche mit drei Schiffen zu vier Jochen, Chorjoch und einer 5/8-Chorschluß. Die auffallend schlanken kantonierten Pfeiler des Langhauses im Zusammenspiel mit der sehr hohen auf eichenhölzernen Ständern ruhenden neugotischen Orgelbühne geben dem Raum eine tranzendierende Atmosphäre.

Neben Orgel (1888/1764) und Orgelbühne haben sich u.a. das Gestühl, die Beichtstühle, der Kreuzweg und vier lebensgroße Sandsteinfiguren erhalten. Die neugotischen Sandsteinaltäre und die Kommunionbank sind in den 1960er Jahren zerschlagen und zum Teil als Baumaterial (Wegschotter) „wiederverwendet” worden – also unwiederbringlich verloren. Allein die Kreuzigungsgruppe vom alten Hochaltar ist erhalten und befindet sich heute über der Sakristeitür. Berühmt ist das Kruzifix aus den 1280er Jahren, das Werk eines unbekannten Münsteraner Künstlers, den die Fachwelt nach diesem Werk den „Meister des Ottmarsbocholter Kruzifixus” nennt. Christus blickt vom Kreuz her seine Gläubigen zugleich liebe- und kummervoll an. Der Korpus ist von bemerkenswerter Ausdruckskraft und Schönheit.

Im Heberegister der Abtei Werden (um 950) wird Ottmarsbocholt („Atamaresbokholte”) zum ersten Mal urkundlich erwähnt. 1188 erscheint der Name dann im Güterverzeichnis der Grafen von Dale (das heutige Dahl bei Bork an der Lippe) als „curia Oetemarsesbucholte”. Es handelte sich also um einen Haupt- oder Fronhof mit abhängigen Höfen.

Die curia Ottmarsbocholt ging vielleicht ursprünglich zu Lehen der Abtei St. Autamar (St. Omer) in Nordfrankreich. Diese Verbindung könnte den für die Gegend ungewöhlichen Ortsnamen Autamarsbockholte/Ottmarsbocholt erklären. Er bedeutet “Ottmars Buchenwald”. Der Name kann sich aber auch schlicht auf einen Ottmar beziehen, dem der Buchenwald gehörte, in oder an dem der Ort gelegen hat.

1188 besitzt der Ort also bereits Pfarrechte. Der Pfarrpatron ist der heilige Papst Urbanus I., der im 3. Jahrhundert die Kirche leitete und als Martyrer starb. Man nimmt an, dass die Pfarrei unter dem Pontifikat Papst Urbans II. errichtet wurde, den der Ruf der christlichen Bevölkerung des heiligen Landes nach Hilfe gegen die mohammedanischen Eroberer ereilte und der daraufhin zum Kreuzzug aufrief. Die Begeisterung, die damals auch das Münsterland ergriff, führte vermutlich dazu, dass man den Namenspatron des Papstes zum Pfarrpatron wählte.

Noch aus der alten Kirche stammt das barocke Taufbecken. Sein Deckel wird von der Schlange aus dem Paradies verziert, die eine Frucht im Maul hat. Das ist eine Anspielung auf die biblische Urerzählung des Paradieses, aus dem die Menschen vertrieben wurden, weil sie sich von der Schlange hatten verführen lassen. Das Urteil Gottes über die Schlange gilt als das Proto- (= Vor-) Evangelium, da hier schon verheißen ist, dass der Schlange (dem Bösen) durch den Nachwuchs der Frau (Christus, dem Menschensohn) unter Einsatz seines Lebens die Macht gebrochen wird: „Feindschaft setze ich zwischen dich und die Frau, zwischen deinen Nachwuchs und ihren Nachwuchs. Er trifft dich am Kopf und du triffst ihn an der Ferse.” (Gen 3,15) Dem Taufbecken fehlt zwischen Fuß und Schale der Schaft, der durch ein hölzernes Provisorium ersetzt ist.

Das Ottmarsbocholter Labyrinth ist eine im Jahr 2008 angefertigte Kopie desjenigen in der ehemaligen Abtei St. Bertin in der nordfranzösischen Stadt St. Omer. Die Abtei wurde im 7. Jahrhundert vom Bischof von Théouranne, dem heiligen Authamar (= Ottmar/Omer, 600-670) gegründet. Die heute zerstörte Abtei ist die Keimzelle der Stadt St. Omer. Die Reliquien des Heiligen und eine Kopie des Labyrinthes befinden sich in der dem heiligen Ottmar geweihten Kathedrale der Stadt.

In vielen gotischen Kathedralen wurden Labyrinthe verlegt. Sie symbolisieren den Weg zur Gottesstadt Jerusalem und dienten den Pilgern dazu, mit ihrem Gang zur Kathedrale geistlich an den Ort des Erdenlebens, Erlöserleidens und des Sieges unseres Herrn zu gehen.

Ein Labyrinth ist kein Irrgarten. Man muss den Weg des Labyrinthes lediglich in Geduld bis zur Mitte gehen. Der 125 m lange Weg durch viele Wendungen führt den Menschen immer wieder nahe an die Mitte heran und dann wieder an den Rand, so wie er sich auch im Leben mal nahe bei Gott und sich selbst, dann wieder sich selbst fremd und fern von Gott erfährt. Diese seine Lebensgeschichte mit seinen Höhen und Tiefen soll der Mensch mitbringen zur Gottesbegegnung. Die Mitte symbolisiert das eigene Selbst, das himmlische Jerusalem, ja Christus.

Im Labyrinth sind die Wege (Ziegelstreifen) so breit wie deren Begrenzungen (Blaubasaltwürfel). Die Grundeinheit ist ein Quadrat von etwa 10×10 Zentimetern. Das Labyrinth besteht aus 49×49=7×7×7×7 Grundeinheiten. Sieben ist die Symbolzahl der von Gott gestifteten irdischen Ordnung (vgl. Wochentage, Tonleiter, Sakramente, Gaben des Hl. Geistes), das Quadrat, die Vier steht für die Welt, in der wir leben (Himmelsrichtungen, Dimensionen).

Von den Rändern bis zur Mitte sind es jeweils 12 Wegbreiten, die Zahl der Stämme Israels und der Apostel Christi. Die Mitte ist dreimal so breit, wie der Weg, neunmal so groß wie das Grundquadrat – Zeichen für die göttliche Dreifaltigkeit. Die Mittelplatte steht für das himmlische Jerusalem mit seinen zwölf Toren, wie es im 21. Kapitel der Offenbarung des Johannes beschrieben wird. In seiner Mitte steht Christus, der Alpha und Omega, Anfang und Ende ist (vgl. Offb 1,6; 21,6; 22,13).

Die vollmechanische Orgel mit neugotischem Gehäuse ist 1888 von Friedr. Fleiter (Münster) unter Verwendung des Pfeifenmaterials der Vorgängerorgel von Bernhard Heilmann (Herbern/Ahlen) v. 1764 erbaut.

Sie ist durch das barocke Pfeifenmaterial – bemerkenswert für diese Zeit – zur Interpretation sowohl barocker und älterer Musik als auch romantischer und moderner Werke geeignet.